Tartu Üniversitesi'nde LGBT söylemleri üzerine doktora araştırması

Tartu Üniversitesi'nde savunulan bir doktora tezi, Estonca medyada LGBT bireylere işaret eden sözcüklerin 1990'lardan bugüne nasıl değiştiğini ortaya koydu. Araştırmacı Aet Kuusik'in çalışması, gei, homo, homoseksüâl, kväär ve pede sözcüklerini mercek altına aldı. Kuusik, doktora öncesinde de LGBT temalarına ilişkin sözcük dağarcığı üzerine çalışmıştı; yüksek lisansını 2014'te tamamladığını ve o dönemde pek çok sorusunun yanıtsız kaldığını belirtti.

Yöntem ve kapsam

Araştırma, derlem dilbilimi, eleştirel stilistik, nefret söylemi edimbilimi ve topluluk anketlerini birleştirdi. Estonca birleşik derlem üzerinden iki dönem karşılaştırıldı: 1995-2008 ve 2014-2023. Arama, metnin ana konusundan bağımsız olarak tüm derlemde yapıldı; böylece LGBT konusunun merkezde olmadığı spor haberleri veya politika yorumları da analize girdi. Bu yöntem, sözcüklerin olağan medya akışında nasıl işlediğini göstermeyi amaçladı.

Bulgular, otuz yılda sözcük dağarcığının belirgin biçimde çeşitlendiğini gösterdi: eski adlandırmaların yanına LGBT, samacinsel (hemcins) ve kväär eklendi. Gei kullanımı arttı, homo belirgin biçimde azaldı, homoseksüâl de bir miktar geriledi. Kuusik, artan görünürlüğün yalnızca normalleşme anlamına gelmediğini, bu sözcüklerin giderek daha fazla siyasallaşabildiğini vurguladı.

Erken dönemde homoseksüâl, farklı grupların kimlik etiketleriyle sıralandığı listelerde sık yer aldı; narkomaan, prostituut ve aids sözcükleri homoseksüâl yakınında istatistiksel olarak anlamlı sıklıkta görüldü. Tipik bir örnek, donör olamayacaklar arasında "uyuşturucu bağımlıları, fahişeler ve homoseksüeller"in sayılmasıydı. Kuusik'e göre sorun, yalnızca sözcüğün dışlanmış gruplarla yan yana gelmesi değil; bu adlandırmaların eylem veya toplumsal durumu kalıcı bir kategoriye dönüştürmesi. Değerlendirme, sözcük seçimi, kategorileştirme ve liste kurulumunun birlikte işlemesiyle oluşuyor.

Geç dönemde listeler siyasileşti: homo sözcüğünün incelenen kullanımlarında liste, erken dönemde metinlerin dörtte birinde, geç dönemde yaklaşık üçte birinde başlıca metin tekniğiydi. Tipik liste şöyleydi: mülteciler, Müslümanlar, göçmenler, liberaller, feministler, homolar. Kuusik, bu adlandırmaların kendi başına olumsuz olmadığını, ancak yan yana konmalarının çok farklı grupları ortak bir siyasi karşıtlık çerçevesinde toplayabildiğini açıkladı. Dönemin materyalinde homo ile göç ve milliyet temaları arasındaki bağ güçlendi.

Kuusik, cinsel azınlığa mensup kişinin kendi kendini tanımlayan bir özne olarak yer aldığı kurulumların daha seyrek olduğunu; daha sık olarak grupların kolektif kategoriler halinde ya da kurumların onlara ne izin verdiği, ne yasakladığı üzerinden anlatıldığını söyledi. Ana akım medyada gei sözcüğü, muhafazakâr-popülist yayınlardan daha belirgindi. Bu yayınlarda homoseksüâl oranı çok daha yüksekti: geç dönem analizinde muhafazakâr-popülist kaynaklarda yüzde 32, ana akım medyada yüzde 9. Buna karşın gei, muhafazakâr-popülist yayınlarda da karşılaştırılan üç adlandırma (gei, homo, homoseksüâl) içinde en sık kalan sözcüktü.

Nefret sözcüğü pede'nin işlev değişimi

Pede sözcüğünün kullanım sıklığı otuz yılda görece sabit kaldı, ancak işlevi değişti. Doğrudan aşağılama ve erkeklik normlarını denetleme sürerken, geç dönemde siyasi etiketleme çok daha görünür hale geldi. Erken dönem kullanımlarının yaklaşık yüzde 80'i alıntı ya da şaka yoluyla aktarılmıştı; geç dönemde kullanım, özellikle çevrim içi yorumlarda daha doğrudan ve saldırganlaştı. Kuusik, sözcüğün bir kişiyi aşağılamak için, o kişinin cinselliğini nasıl tanımladığı bilinmese de kullanılabildiğini belirtti.

Geç materyalde görünüm ve davranış etiketlemesine siyasi tutum ve dünya görüşü etiketlemesi de eklendi. Çok liberal sayılan, örneğin feminizmi destekleyen erkekler bu etiketi alabildi. Erken dönemde seyrek ve daha mecazi olan bu kullanım, geç dönemde sistematikleşti. Tipik bir ifade olarak "feminiseeritud ja pedestatud" (kadınsılaştırılmış ve pedeleştirilmiş) liberallerin siyasi alanını aynı anda hem erkeklik dışı hem ideolojik olarak kabul edilemez gösteriyor. Pede, bireysel aşağılamanın yanında "biz ve onlar" arasına sınır çizen bir siyasi damgalama aracına dönüştü. Geç materyalde sözcük liberal ve Avrupa değerlerine karşıtlıkla da ilişkilendi; pedepropaganda ve Avrupa liberal parti ailesi ALDE'nin adıyla birleştirilen pedealdelikud väärakused gibi ifadelerde görüldü. Kuusik'e göre bu kullanımlarda sözcük doğrudan cinselliğe işaret etmek zorunda değil; siyasi değerleri, kurumları ve rakipleri aşağılayıcı biçimde etiketlemek için kullanılıyor.

Sözcük, birleşik sözcüğün son bileşeni olarak rööpapede, autopede veya toidupede gibi sözcüklerde mizahi bir yoğunlaştırıcı olarak da görülebiliyor; burada güçlü bir ilgi veya coşkuyu ifade edebiliyor. Kuusik, görünüşte cinsellik dışı ya da mizahi kullanımda sözcüğün eski aşağılayıcı anlam potansiyelinin kaybolmadığını savundu. Ona göre sözcükle birlikte sapma, aşırıya kaçma veya gülünçleştirme değerlendirme çerçevesi erişilebilir kalıyor.

Doktora tezinin ikinci bölümü, LGBT topluluklarının adlandırmaları nasıl değerlendirdiğini ele aldı. Ekim 2022'de düzenlenen ankete yedi günde 353 kişi yanıt verdi. Katılımcıların yüzde 93'ü kväär sözcüğünü biliyordu, ancak yalnızca yüzde 35'i kullanıyordu; değerlendirmeler tüm ölçeğe yayıldı ve hafif negatif tarafa kaydı. Estonca bağlamında değerlendirme en çok cinsiyet kimliğiyle ilişkilendi: ikili olmayan katılımcılar ve 30 yaş altındakiler sözcüğe ortalama olarak daha olumlu yaklaştı.

Turu Üniversitesi'nden araştırmacı Meri Lindeman ile yapılan Finlandiya topluluğu karşılaştırması, aynı uluslararası sözcüğün iki yakın akraba dilde farklı yerlere oturduğunu gösterdi: Estonya'da yerel biçim kväär, Fince kvääri'den daha bilinir ve daha çok kullanılırken Finlandiya katılımcıları İngilizce queer'i daha sık kullanıyor. Açık yanıtlarda kabaca üç tutum öne çıktı: Bir bölümü sözcüğü çok farklı cinsiyet ve cinsel kimlikleri kapsayan nötr veya olumlu bir şemsiye terim olarak görüyor. Bir bölümü onu güçlendirici bir direniş sözcüğü olarak değerlendiriyor: kväär, väär (yanlış) gibi kulağa geliyor ve bu, sözcüğün gücü olabilir; çünkü norm dışı insanları aşağılamak için kullanılan etiket gururla sahipleniliyor. Aynı şey 1980'lerde ağırlıklı olarak aşağılama amacıyla kullanılan İngilizce queer için de bilinçli olarak yapıldı. Bir bölümü ise bu kışkırtıcı tondaki sözcükle kendini ilişkilendirmek istemiyor. Kuusik'e göre adlandırma, topluluk için aynı anda anlam üretme, strateji ve risk yönetimi aracı: kişi sözcüğü destekleyip tehlikeli göründüğü için kullanmayabilir ya da uygunsuz bulup siyasi potansiyelini kabul edebilir.

Kuusik, tezinin bir sonucunun da dil değişiminin sözde kötü bir sözcüğün iyi bir sözcükle değiştirilmesinden ibaret olmadığı olduğunu söyledi.